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  • 作为批判哲学的法相唯识学论

    主要是为了佛性问题的解决,对于《地论》、《摄论》的不同说法而深感困惑。他所译传的印度大乘佛教瑜伽学说,至其高足窥基撰《成唯识论述记》和《大乘法苑义林章》时,已形成中国的法相唯识学。其基本思想内容如八识、...

    李向平

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  • 编、读《赵朴初韵文集》散记

    本人以祛疑解惑,而编成后亦不能呈作者本人作最后审定,每为之深感怅憾。所幸者,上述三函对此集从书名到所收作品范围,到以非韵文的对联作为附卷并另立别名,都作了周详的考虑。此集的编成,只在作者生前拟定的框架...

    陈邦炎

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  • 论刘勰理论创造人格形成的个人因素

    又使诸儒撰集经传,随类相从,凡千余篇,号曰皇览。”曹丕在年轻时写的一封信里,道出了当时人们热衷文学的主要动机:   帝初在东宫,疫疠大起,时人?伤,帝深感叹,与素所敬者大理王朗书曰:“生有七尺之形,死唯一...

    杨文虎

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  • 净元法师著:痴心梦语第六辑

    绝不回头!  霜寒,然后知松柏之未凋。  掩关五月,护法者泰半离散,出家弟子不谙世尘,不能顺世间人心意,兼且辞不达意,以致动则得咎,甚或引生非议。纳僧深感惭愧  !   八十五年十二月七日...

    净元法师

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  • 净元法师著:大乘起信论述解(1)

    马鸣菩萨接法之后,建大法幢,摧伏异道。造有甘蔗论六百卷、释楞伽经、一心遍满论、融俗归真论、真如三昧论等百余部。因深感诸论“文多义邈,浅识难窥”,便又依据华严、胜鬘、光明、大集、楞伽、璎珞、般若、法华、...

    净元法师

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  • 龙钦巴(无垢光)尊者略传(上)

    听受了密藏续,接着又来到瑞谋寺,在那里和瑞谋上师交谈时,二人同时看见一位黑色女人出现在面前,她将随身携带的一部札歌则达经函交给尊者之后便杳无踪影了。瑞谋上师深感惊奇,豁然醒悟过来,于是向尊者求法。尊者...

    秋札桑波尊者

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  • 包容、和谐、快乐——弥勒信仰与和谐社会浅述

    ,率满其中。城近龙王宫殿,夜夜微雨,遍湿尘土。其国为转轮王所治,王名穰佉。城中有婆罗门夫妇,男名妙梵,女名梵摩波提,弥勒托生其家,以为父母。弥勒成长之后,深感世间五欲之患,出家学道,于龙华树下,成等正...

    潘建国

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  • 佛教的传播与民族性──以佛光山在菲律宾佛教乐艺弘传为例

    弘法的最佳表率。西元110年左右,马鸣生于中印度,本学婆罗门外道,长于音乐诗歌声誉卓著,后为胁尊者所论破而归依佛教。马鸣曾编导“赖吒和罗”佛教戏曲,竟令观众深感无常苦逼,度五百位王子相率出家,导致国王...

    永昭

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  • 韩愈论佛骨表的缘起及其内容分析(1)

    睿钟啵藕眱垯埂?的英主,未竟其中兴大业,深感惋惜。   .  其次,当时正是中国历史上最开放的唐代,文化上兼容并蓄,容纳异己已是不争的事实,何以儒臣如韩愈─这位以复兴儒教为终身职志的朝臣─竟然...

    谭澎兰

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  • 俱舍论释题

    思想是前进的,  是以进步的有宗学者自居的,对自所宗仰的说一切有三系的  学说,固有精深的研究,对盛行的经部学,也有独到的认识  和了解。这时,目见本宗渐渐衰微,也深感本宗理论的缺点  ,于是就有心折衷...

    演培法师

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